Bolívar y el Socialismo

El socialista es aquel que sigue la ideología política, basada en los pensamientos de Carl Marx, formada por la igualdad en la repartición de los bienes y recursos del país, siendo manejada por el Estado sin estratos sociales (de todo el pueblo). Luego de su teoría se empezaron a hacer variaciones y especies de ramificaciones del socialismo. (Se caracteriza el cobro de altos impuestos para cubrir las necesidades sociales).

Simón Bolívar podría llegar a ser considerado socialista, desde un punto de vista ideológico, en el sentido que anhelaba que se eliminara la discriminación en cuanto clases sociales, tratando de liberar a Venezuela del yugo español, estando en aquella época, el poder, en manos de los aristócratas. Sin embargo, es de suma importancia recordar que Bolívar fue mantuano, concebía la idea de una Cámara Alta Hereditaria como forma de gobierno, por lo que se evidencia la dificultad de clasificarlo como un socialista puro.

Carta de Jamaica y Codicia de Bolívar

Durante una de las clases de cátedra, me llamó la atención que alguien refiriese que Bolívar anhelaba el poder y no lo creía, puesto que no estaba lo suficientemente documentada, al leer la Carta de Jamaica, me di cuenta de que es cierto, o por lo menos en ese entonces era cierto, frases que me llevan a establecer mi conclusión de sus pensamientos, principalmente porque el no era blanco peninsular, puedo decir que no siempre pensó de esta manera, ya que luego, lo que le importó más que la codicia (no necesariamente voluntaria), fue la libertad del pueblo.

Bolívar sacrificó en aras de dicha libertad sus bienes de fortuna, su tranquilidad y hasta su salud.

Pensamiento de Bolívar según su Segundo Viaje

Después del primer viaje que Bolívar realizó, en el cual contrajo matrimonio con María Teresa Rodríguez del Toro y Alayzar a quien consideraba “joya sin tacha de inestimable valor” (Guillermo Morón, Juan Carlos Reyes y Vinicio Romero, 2003), llega a su país a renunciar al disfrute de su matrimonio y sufrir la muerte de su esposa luego de ocho meses aproximadamente. Dadas las circunstancias, Bolívar decide realizar un segundo viaje, buscando apaciguar el sentimiento de pena que lo poseía.

En 1804, el primer lugar que nuestro protagonista visita en su viaje, es España (Cádiz), pero una escasez de alimentos produce que el gobierno exigiese que los extranjeros abandonaran la ciudad. En continuación de su viaje, llega a Francia, donde tiene el privilegio de presenciar la proclamación de Napoleón Bonaparte como emperador, (Bolívar lo admiraba por guerrear, por sus dotes de estadística y la aceptación y aplauso que recibía del pueblo), más no duró por mucho tiempo su admiración, pues ésta se desvaneció al presenciar el acto de coronación de Bonaparte como emperador de Francia, le hizo recordar la esclavitud en su país e imaginarse la gloria que recibiría el que liberase. A pesar de los acontecimientos, Bolívar disfrutó de fiestas y actividades de diversión y se codeó con nuevas amistades, haciendo referencia directa a “Louis Jeanne Denis de Trobriand”, con quien mantuvo una relación de enamorados, todo esto debió apartarlo un poco del sufrimiento de su gran pérdida sentimental antes mencionada.
Las conversaciones que contraía Bolívar eran de carácter político principalmente y con infinita libertad, a causa de la revolución apenas producida en Francia, he allí el comienzo de su formación libertadora en este viaje.

Se sabe que Simón Rodríguez (uno de los profesores de más brillo e importancia por su influencia sobre las ideas de Bolívar), manejaba en cierta forma la constitución económica de la riqueza de nuestro protagonista, pero este último mencionado, al ver cómo su fortuna iba en ascenso, se negó a resistirse del disfrute de la misma, por lo que su tutor se distanció por un tiempo de él, (período que aprovechó para perfeccionar su formación intelectual y retomar sus lecturas predilectas: escritos de Montesquieu, Plutarco, Rousseau y Voltaire). De allí ideas en contra del régimen monárquico absolutista y a favor del desarrollo del pensamiento del hombre como objeto de real importancia e igualdad, con capacidad de tomar propias decisiones.

Llega el viajero principal a Italia, donde presencia también los preparativos que se llevaban a cabo para la coronación de Bonaparte como rey del país. (Acción criticada por Bolívar por su premura de dominar al mundo).

Además, leyó también escritos de autores políticos que contribuían con los movimientos que se llevaban a cabo en Italia.

Los viajeros, basándonos en Bolívar observaban lo que a su alrededor sucedía y comentaban pensamientos, que fueron compactando la idea liberadora del mismo.
Continuando su viaje, llega a Roma y el 15 de Agosto de 1805, pronunció el “Juramento del Monte Sacro”, en el cual “juraba” que no descansaría hasta lograr la libertad para su patria, que a mi juicio, fue un acto simbólico de sentimentalismo venezolano para plantearse una meta, la de conseguir la igualdad y libertad en todos los ámbitos para el pueblo.

Finalizando su viaje pasa por el norte de Francia, Bélgica y Alemania, teniendo prácticamente concretada la idea de libertad que sería un propósito a cumplir en su vida. Luego de tres años fuera del continente, en 1807 llega a Estados Unidos, donde ha de estar poco más de tres meses, en ese mismo año retorna a Caracas-Venezuela y en 1808 se integra a la vida política.

En su segundo viaje, Simón Bolívar visita los países: España, Inglaterra, Francia, Portugal, Italia y parte de Australia, Bélgica y Alemania, fue una de las facetas más importantes en cuanto a establecer sus idealismos y creencias políticas, un período de descanso y aventura, de disfrute sin preocupación más que la política, que no era preocupación sino, interés en conseguir la libertad y la igualdad para los hombres sin distinción de razas o creencias.

Bolívar en la educación

Es necesario tener presente que Bolívar tenía un pensamiento sobre la educación acorde a la situación de su época, imagino que por eso decía que los niños y las niñas debían estar separados máximo cuando empezaran a hacer uso de su razonamiento, como se hace notar en el Discurso ante el Congreso de Angostura, donde plantea el Poder Moral que incluía también una “Cámara de Educación”, que deja bien claro en varios “artículos” cómo debía ser la educación en su plan de gobierno. Sin embargo, no comparto la opinión, pues si todos somos personas, debemos tener los mismos derechos, el mismo nivel de educación, y si esto fuera así, ¿por qué tener separación sólo por el sexo del individuo?, ¿alguna diferencia en cuanto a pensamiento se refiere?, supongo entonces que fue debido a la época, las costumbres que se habían cumplido hasta ese momento y lo inesperado hubiera sido que no lo presentara de esa manera.


Plantea también la continúa participación de las madres en la tarea de inculcar conocimientos a sus hijos, en lo que estoy de acuerdo, pero agrego que los padres también deberían desarrollar un papel importante en la educación de sus hijos, porque después de todo, “ambos son padres del niño”.


Bolívar pensaba que las personas debían tener conocimientos, de sus deberes como ciudadanos, así como de sus derechos, para impedir que éstos fueran violados, aparte de nociones básicas de aritmética, las lenguas vivas, historia, moral, bellas letras, entre otras materias y lo deja claro en la carta que escribe en 1825 a su hermana María Antonia con el propósito de indicarle cómo debía ser la educación de su sobrino Fernando, alegando que, “el ignorante está más cercano a ser parte de la servidumbre”, por mi parte, opino que aquel que es ignorante de sus derechos y deberes, simplemente no tiene la mente de superación y metas personales, porque no sabe cómo avanzar, entonces siempre permanecerá ignorante.


Bolívar en algún sentido plantea diferente educación para cada edad de la persona y los conocimientos que serían inculcados dependerían de la Cámara de Educación, se plantearían en “textos” sobre el mismo tema por diferentes personas, hecho de suma importancia, porque no existe confiabilidad de los hechos si sólo se conoce lo que una persona plantea. Por otro lado, creo que para el aprendizaje es necesaria la investigación de conocimientos de distintas personas, para hallar la verdad absoluta (el criterio propio). También dependía de los intereses del individuo, “no se puede obligar a alguien a aprender”.


Pienso que el planteamiento de Bolívar no es aplicable completamente, porque ya ha habido estudios y avances que demuestran cómo debería ser la educación actual, según los intereses de cada persona, en cuanto a los infantes depende de sus padres y cada uno de ellos espera que su hijo sea feliz y tratan de cumplir esta meta inculcándole los valores y normas de convivencia que crean correctas y no las que otras personas consideren apropiadas . En el planteamiento de Bolívar además de los valores básicos como ser humano, quería instruir en las personas el sentimiento de amor a la patria y el hambre por el conocimiento, que para mí, en este siglo depende de cada quien, siendo aplicable con límites.


El pensamiento educativo del Libertador es directamente influenciado por Simón Rodríguez y por los filósofos de la Ilustración, creando un sentimiento de Libertad que sería luego aplicado por Bolívar en cuanto a la formación del criterio propio, que quería llevar a todas las personas y veo necesario para el desarrollo de una comunidad.

Propuestas políticas del Manifiesto de Cartagena

Propuestas políticas de la Carta de Jamaica

Bolívar estaba en contra de la monarquía; propone la instalación de un sistema de gobierno en el que se dividiese el trabajo según los distintos sitios, volviendo de esta manera más eficiente cada región, democráticamente claro está. (Hipotéticamente hablaba acerca de la reaparición de la monarquía, luego de cumplirse por un tiempo la constitución en Venezuela).

Aunque la idea de La Gran Colombia no es formalmente planteada aún, se nota la esperanza de que América fuese “la más grande Nación del mundo, menos por sus riquezas y extensión que por su Libertad y gloria”

Propone un gobierno a la semejanza del sistema Inglés, pudiendo llegar a ser vitalicio más no hereditario.

El pueblo debía ser instruido, pues, es ahí donde recaen la toma de decisiones de sus gobernantes.

La visión de Bolívar es un futuro a través de la organización, buena utilización de los recursos y la toma de conciencia por parte de la población.

Puedo concluir que entre los dos documentos analizados se muestra a la perfección la concepción política de Bolívar, de la cual, su aplicación hubiera sido fructuosa en aquella época.

Propuestas políticas en el Discurso ante el Congreso de Angostura

En el Discurso pronunciado por Simón Bolívar el 15 de febrero de 1819, en la provincia de Guayana, con motivo de la instalación del segundo Congreso Constituyente de la República de Venezuela, se dieron muchas proposiciones políticas importantes que hoy en día se toman en cuenta en la manera actual de gobernar. Estas Propuestas fueron:
1-. Centralismo en favor al pueblo:
Simón Bolívar estaba firmemente convencido de que la mejor forma de gobernar un país era ejerciendo el federalismo ya que era una estructura que hacía muestra de la mas grande expresión de libertad en participación de la soberanía popular. La filosofía de esta manera de gobernar radicaba en que cada estado perteneciente a una nación se regiría por sus propias normas o leyes que se acogerían de acuerdo a sus características propias. Sin embargo, para Bolívar era mucho mas importante actuar en favor a lo que la nación necesitase, y en ese entonces, cuando apenas habían sido libradas las cadenas españolas, el pueblo se encontraba ciego del poder que le brindaba la libertad, y muchas de las leyes que se creaban en cada región no se adaptaban a la realidad del país, los gobernadores déspotas ejecutaban arbitrariamente, en vez de unión en contra de aquellos privadores de libertad, la desunión y desincronización cada vez se hacia más y más latente. Es por esto que Bolívar propone implantar el centralismo y así toda ley promulgada y decisión sería tomada en una capital del país.
“…Cuanto mas admiro la excelencia de la constitución Federal de Venezuela, tanto mas me persuado de la imposibilidad de su aplicación a nuestro estado…”
“…Pero fuere lo que fuere de este gobierno con respecto a la nación norteamericana, debo decir que, ni remotamente ha entrado en mi idea asimilar la situación y naturaleza de estados tan distintos como el inglés americano y el americano español, ¿No sería muy difícil aplicar a España el código de la libertad civil, política y religiosa de Inglaterra? Pues aún es más difícil adaptar a Venezuela las leyes norteamericanas…”
“…¿No dice el espíritu de las leyes que éstas deben ser propias para el pueblo que se hacen? ¿Qué las leyes deben ser relativas al clima, físico , situación, etc, del país?...”

2-.Poder Legislativo
Bolívar aludía a los gobiernos de Roma y Gran Bretaña cuando hablaba de gobernar victoriosamente, aún cuando el gobierno inglés se regía por una monarquía, “El Libertador” consideraba que tenía un toque republicano en el que se reconocía la voz soberana del pueblo, la división y equilibrio de los poderes, la libertad civil y al mismo tiempo se imponía el orden social. Por ello dice a los congresistas que estudien las leyes de Inglaterra y al mismo tiempo propone la construcción de un Poder legislativo semejante al parlamento Británico de la época. En su proposición dividía a éste Poder en dos cámaras: las de Representantes y el Senado. La Primera estaría compuesta por lo que el denominaba “sabios” que sería elegidos por el pueblo, éstos sabios se encargarían de velar por los intereses del pueblo. El segundo, quería fuera hereditario, ya que de esta manera en los problemas políticos se opondrían a las invasiones que el pueblo siempre intentaba contra la jurisdicción y autoridad de sus magistrados.
3-. Poder Judicial
Los Gobernadores o encargados de gobernar cada vez se volvían más déspotas con las leyes y muchos al verse afectados por ellas las manipulaban a su antojo. Por ello Bolívar creía conveniente crear un poder con jueces independientes que solo podían ser removidos por acusaciones formales, así se haría respetar igualitariamente las leyes de la nación.
4- Poder Ejecutivo
Una figura elegida por el poder legislativo cuidaría de que los poderes estuvieran ejerciéndose correctamente, cumpliría con el pueblo y defendería sus intereses, sin embargo sus subalternos, dirigidos por leyes cuidaría de que ésta figura no cometiera atrocidades con el poder otorgado, que en cierta manera sería el mas fuerte.

5-. Poder Moral:
Inspirado en el Areópago Ateniense, “El Libertador” Propone un poder soberano que se encargaría de la educación de la infancia, la instrucción gratuita, garantizar el cumplimiento de las leyes, el reconocimiento a la virtud, la persecución al vicio y el castigo ejemplar a la corrupción administrativa.